المجلسي فيه ( 1 ) . أقول : الظاهر أن الضمير في صيره راجع إلى الإمام ، يعني أن الإمام قد تحمل برزقه وكفله ، واحتمال أن ضميره راجع إلى مرازم بعيد ، وضمير هجر راجع إلى مرازم لا إلى الإمام ، يعني هجره مرازم لسوء خلقه مع الأصحاب أو هجر شلقان مرازم ، وكيف كان بين مرازم وشلقان مهاجرة بقرينة ذيله ، وقوله : " وتكلم " يمكن أن يكون أمرا بالتكلم ، أو تكون صيغة الخطاب مع الاستفهام التقديري ، يعني : أتكلم يا مرازم مع عيسى ؟ فقال : نعم . شلل : شرح دعاء الشاب المأخوذ بذنبه المعروف بدعاء المشلول المنقول عن مهج الدعوات ( 2 ) . شلمب : الإحتجاج ، غيبة الشيخ : في التوقيع المقدس عن صاحب الزمان ( عليه السلام ) : أما الفقاع ، فشربه حرام ، ولا بأس بالشلماب ( 3 ) . وعن البرهان ما معناه شلمابج ، هو ماء الشلجم يطبخ ويعصر . شلمغ : روى الشيخ عن أبي غالب الزراري ما حاصله : أنه كان أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني ، في أول الأمر مستقيما من قبل الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح ، وكان الناس يقصدونه ويلقونه ، لأنه كان سفيرا بينه وبينهم في حوائجهم ومهماتهم ، وممن قصده أبو غالب الزراري ، قال : دخلت إليه مع رجل من إخواننا فرأينا عنده جماعة من أصحابنا ، فسلمنا عليه وجلسنا ، فقال لصاحبي : من هذا الفتى معك ؟ فقال له : رجل من آل زرارة بن أعين ، فأقبل علي فقال : من أي زرارة أنت ؟ فقلت : أنا من ولد بكير بن أعين أخي زرارة . فقال : أهل

--> ( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 168 . ( 2 ) جديد ج 41 / 224 ، وج 95 / 394 ، وط كمباني ج 9 / 562 ، وج 19 كتاب الدعاء ص 299 . ( 3 ) ط كمباني ج 16 / 138 . وتمامه في ج 13 / 245 ، وجديد ج 53 / 180 ، وج 79 / 166 .